【粤剧《红头巾》剧目赏评】欧阳逸冰：“捱”的颜色是火红的

　　主人公带好的阿妈（养母）唱出了对女儿（也是对同命运的姐妹们）掏心掏肺的嘱托：

　　“带好，记住几大都要捱落去

　　（意即无论遇到多大的困苦都要捱下去）

　　捱下捱（意即顶住呀顶住）

　　命里好丑唔怕捱（意即命苦不怕煎熬）

　　几大都要捱过来”

　　女子们回应着：“晚黑捱过天光晒/一朝捱过云开埋”（意即总能从黑夜熬到天亮）……

　　是的，广东粤剧院的新剧目《三水女儿·红头巾》全剧演的就是这一个字——“捱”。

　　您说，她们那红头巾的颜色不正是“捱”的光彩吗？

　　“捱”，在全剧表达的不仅仅是三水女儿们的意志与哲理，它更是一个引人深思的问题：“捱”的本质究竟是什么？剧中的“捱”不仅有在底舱受煎熬时被动的忍受，有被喷洒消毒雾时静态的咬牙；还有挑砖提泥时不变的坚持，有坚决不卖笑的反抗的胆量；更有硬是盖起当时亚洲第一高楼的勇敢创造，有以“盲婚”承续家族、吞下天大灾难、以极大的毅力生活下去的胸怀。由此可见，贯穿、渗透全剧的这个“捱”字，其本质就是坚韧不拔，跨越种种艰难，创造生活。这不正是中华民族优良精神品格的象征吗？我们捱过了几千年来的专制、横暴、天灾、侵凌……硬是“晚黑捱过天光晒”。这里的“天光”就是灿烂的文明，“捱”的终极目的就是创造。这还仅仅是述说三水女儿下南洋的故事吗？这正是广东粤剧院一个重要的成就——在本土文化中开掘出具有中华民族优良传统与崇高精神的戏剧素材。

　　其一，欲抑先扬，以喜带悲。“盲婚”前段戏的焦点是道具“家书”。梅兰芳先生曾语，道具“在戏里的作用是很大的，《醉酒》里没有扇子，表演就没法进行”。似乎可以这样理解，道具点化了戏剧情境（譬如《苏三起解》中的披枷），或人物心灵世界通幽之曲径（譬如《红楼梦》中的禁书《西厢记》），点化了戏剧情节激变的导火索（譬如《威尼斯商人》中的契约书），又或精神象征诗意表达的具象（譬如《桃花扇》中的桃花扇）。在该剧中，这封确定婚期的家书点燃的是珍藏在带好心底希望的火种。她不顾水深海阔，背井离乡，千里迢迢来到新加坡做苦力，赚钱供给阿哥上学读书，为的就是这一天——与学成的阿哥结成百年好合。正如女子歌队所唱的“苦里榨甜”，曾小敏又是怎样表演这“苦”中之“甜”的呢？

就在此时，喜庆的鞭炮声陡然变成了轰炸和平家园的炮弹声，祸从天降，家乡三水被日寇侵占。继而，阿哥为国捐躯的噩耗传来，犹如晴天霹雳，带好立即陷入灾难的深渊……

　　这就是曾小敏在全剧中的表演贡献。借用梅兰芳先生的精辟论述，那就是：“在表演时，配合音乐节奏，使全身的动作与发音，成为一个整体的东西，以准确地表达剧中人不同的思想感情。”或许，还可以这样描述其表演风格：凝练而不花哨，生动出于细腻，真切皆因用心，美妙在于功深。