雪域之雄 岭南之韵——评史诗剧《驻藏·张大人》

　　9月2日至4日，由西藏自治区藏剧团与广东粤剧院联合创排的史诗剧《驻藏·张大人》登上中国国家话剧院的舞台，亮相第七届全国少数民族文艺会演。

　　“泱泱华夏，一撇一捺是脊梁；悠悠汉藏，同宗同源皆兄弟；眈眈列强，如狼如虎并环伺；岌岌困境，同心齐力破重围……”当这段铿锵有力、藏（戏） 粤（剧）合璧的唱段响起时，观众仿佛被带回汉藏官民团结一致、抵御外侮的历史现场。藏戏与粤剧两大非遗剧种同台献艺，光影流转间，唱腔起落中，观众不仅读懂了民族团结，更感受到中华优秀传统文化生生不息的蓬勃力量。

　　1903年，英军悍然入侵我国西藏，并于次年进入拉萨。迫于英军的军事压力，西藏地方代表在未经中央王朝同意的情况下，擅自与英方签订了《拉萨条约》。清廷不予认可，派遣唐绍仪、张荫棠、梁士诒等与英方谈判，修改《拉萨条约》。

　　张荫棠，这位清末广东新会籍官员，正是在此情形下临危受命，于1906年奉旨入藏、查办藏务、推行新政。《驻藏·张大人》以舞台艺术形式，将这段戍边卫国、吏治革新、军民同心、汉藏交融的历史娓娓道来。

　　面对危局，张荫棠“吾当做吾当做之事”，毅然入藏；为推动革新甘愿自罚，“吾当承吾当承之责”，自挞三鞭；离藏前夕，秉持“吾当尽吾当尽之心”，恕人之过，以求延续新政大局。张荫棠远赴雪域高原，治边安藏，直面边疆危局、吏治溃败等晚清症候，以“茶之六度”巧劝同僚，坚决检举驻藏大臣有泰等贪赃枉法、卖国求荣的卑劣行径，“修一身正气撑天地，留三分匪气镇小人”。

　　剧中，伴随古老藏戏的曲调，驻藏大臣衙门前的石狮“朵森格”登台，引吭而歌，徐徐铺展一段尘封百年的往事；那罐由老母亲从岭南新会寄来的陈皮，因其具有“醒身、醒心、醒神”功用，张荫棠转赠新任驻藏大臣联豫；那把波斯菊花籽播撒民族团结、丹心相照的种子，扎根高原而生繁花，被藏族百姓亲切地称为“张大人花”。石狮凝望百年沧桑，陈皮寄寓千里乡愁，花开象征精神传承，这三重物象成为情感的载体、叙事的支点。

　　最动人的一幕，当属唐蕃会盟碑前的共舞。这座历经千年风霜的石碑，见证着汉藏同胞的和谐同心，舞姿间流淌的不仅是跨越山海的深情厚谊，更是中央王朝与西藏地方自古以来的血脉相连。

　　作为中华优秀传统文化的重要代表，藏戏和粤剧既是国家级非物质文化遗产，同时也都被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。两种戏曲的深度对话，不仅是各民族文化各美其美、美美与共的鲜活见证，更让一段雪域史诗在舞台上绽放出新的艺术生命。舞台上，藏戏、粤剧对唱，扎念琴与高胡音色交织，藏戏长袖与粤剧水袖共舞，藏戏的“顿挫步”“拖步”等舞步与粤剧的圆场、云掌等身段结合，融为和谐统一的艺术整体。

　　在“三人月下漫步”的华彩段落，张荫棠在离藏前深情嘱托联豫、何光燮，知己并肩徐行，云月映照山河。沧桑古朴的藏戏吟唱作为辽阔的意境衬底，如雪域高原的夜色；藏戏古调“南马”与广东民间音乐《彩云追月》的旋律萦绕舞台，藏腔粤调铺展剧情，雪域高原与南粤大地的两种音乐与声腔相映成辉。

　　一场藏粤艺术相融的舞台盛宴，书写了文化交融的新篇章。《驻藏·张大人》已被列入西藏自治区2025年度文艺创作扶持项目和国家艺术基金2026年度大型舞台剧和作品创作资助立项项目。未来，这段关于家国信仰与赤子初心的传奇，将继续在更广阔的舞台上展开，为各地观众带来历史真实与艺术交汇的启思。

　　作者：何美，中国文联文艺评论中心